#我看过的中医书# 中医第一可法之书_读《医学衷中参西录》小感
品物流行乾坤泰，云行雨施万物亨。欲问气化神机转，纵横驰骋有神龙。
前文所书寿甫先生著作大概，今乃方论师父学术精微。古语有云：天得一则清，地得一则宁，人得一则活。然何物可谓之为“一”。先生授之曰“相火”。相火一论实诚非先生独创初论，昔元有丹溪《格致余论》启相火论之密钥，明有周之干《慎斋遗书》续相火论之精明，朔源寻古，历代皆有名医论此者，议论殊妙，而浅论小谈者更难以别分。先生寿甫广拜名师，多交良友。又加之临证揣摩，亲身实验，终成相火新论以示后人。
夫天地合阖，万物生焉。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。此名为一者，寿甫先生名为天地间一动气，无形无质，为与天同来，可名之曰为龙，可述之名为雷。而龙雷之说又实为相火之论。此火位于九泉之下，平日蒸动坤土以生长万物，而逢阴云四布，狂风怒作，此火又窜为暴雷，广施雨露以润养苍生。总而言之，相火以谦谦在下为顺，以僭越犯上为逆，以含蓄在内为顺，以袒露在外为逆。以温和轻柔为顺，以暴烈躁热为逆。而人遵天法地，相火在身则为元阳，根植于命门，先生所言先天一点动气是也。此火下可蒸发州都以生元气，中可温暖中土以化饮食，上可照耀心肺以行气血。又外可以驱风避寒，以助营卫，内又可调气血通畅，以养精神。相火之路，脏腑，肌腠，三焦，无孔不入，相火所用，生化，防卫，养神，无所不能。而其亦以在下，在内，温和为顺，以僭越，暴露，燥热为逆。
寿甫先生据临证而汇心得，依心得而求创造。论药性，先生自述所论之药皆为亲身屡屡实验效验方敢录用，评方剂，先生自言其载之方并为临证千百精心化裁而成。先生论相火，降之以代赭石、赤石脂，怀牛膝，敛之以山萸肉、杭白芍、生龙牡，又加以甘枸杞，生地黄，玄参大补阴精以收相火，或以生黄芪、升麻、柴胡充实大气以消阴火。或敛，或镇，亦补，亦升。先生一生效劳军旅、济世奉天、辗转关内获效无数，皆因师傅通晓医理，深明岐黄，所解相火之论更是发遑古义，启发后学，创世代传教之功。
余非好古，而实乃敬古。古之圣人贤师之所以为圣为贤，以其创后世之根本，立万代之基石。岐黄之术便是如此，千古历代，名医辈出，凄怆济世，德积惠普，故炎黄子孙乃可辟疾避恶同登寿域，其功不可言，其德不可夸，唯有后学承继先贤，博学勤究，积功好德，广施仁术，救疾除危，方可以慰先贤之灵。谨以一诗以勉诸君：怀凄怆之良心，握岐黄之要术。治天下之恶疴，彰中医之奇效。